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燦榮 | 9th Jan 2011 | 通識--個人成長 | (82 Reads)
 1.     選行業/公司不選香港現有發展趨勢2.     喜樂平均成本法---為喜樂日子留下印記,以對抗失落日子的衝擊3.     二百五十天移平均線---努力好二百五十天才算一個週期4.     RSI做判斷----勝不驕,敗不餒5.     看息駛悝---寸進比尺進可靠6.     失業率再非指標----失業也可以打散工,也可以投資7.     通脹率不可信---銀紙都是假像,買實物8.     BUY LOW SELL HIGH, 15% 指標---要懂得放手9.     巿場謠言不可信----多讀多看不同消息10.  大戶動向----鎖定博聞之仕而學之 

燦榮 | 9th Jan 2011 | 通識--科技.環保 | (74 Reads)

商場如戰場,股票市場更是資本主義社會中最大的競技場。過往十年,香港股票市場中的贏家只佔20%,輸家卻佔80%。因此,投資前必須考慮自己對風險的承擔能力,事先訂定一個周詳的理財計劃。千萬不可過分自信,輕率作出投資決定,更不要誤以為認購新股必定有利可圖,或輕視透過借貸作投資所帶來的風險。此外,講者即席分享了他的「投資十戒」:

(1) 選股不炒市

  於2006年,雖然恒生指數上升了34.2%,但於一千多間上市公司中,股價下跌者共有337間、上升者有共725間。換言之,於2006年投資股票有高達三分一的機會出現損失。即使一向被視為十分安全的公用股,也不是一定安全,其中不乏股價錄得負增長的例子。

  事實上,選擇合適的股票較預測大市走勢更為重要。投資者應該考慮個別股價有否偏高或偏低,以及客觀環境對個別股票的影響。講者建議投資者「選股不炒市」。

(2)Value Averaging

  所謂Value Averaging,即是以相同金額按月購入同一股票作長線投資。然而,投資者不要誤以為以Value Averaging的方式作投資的風險必定很低或必賺。綜觀一些具代表性的藍籌股於過往十年的表現,即使投資者能選擇其中表現較佳者以Value Averaging的方式作投資,其回報率也比不上銀行定期存款的回報率。如果投資者選擇了一些表現差強人意的股份,更會損失不菲。

(3) 二百五十天移動平均線不是牛熊分界線

  市場上一些分析員認為,當恒生指數跌穿250天移動平均線,即代表熊市來臨;反之,當恒生指數升穿250天移動平均線,即代表牛市來臨。然而,外國市場的經驗顯示,牛市及熊市的區分與移動平均線並沒有任何關係。

  根據由查理斯.道在一百多年前發表的牛熊理論,俗稱道氏理論,牛市及熊市的區分在於「心態」。牛市是在極度悲觀的環境下誕生,而熊市則在興高采烈的情況下降臨。牛市或熊市由開始至完結一般可分為三期,而它們可維持多久,則沒有特定時限。

  此外,牛市一般會在市盈率處於低位時來臨,如平均市盈率低於十倍時;而熊市一般會在市盈率處於高位時來臨,如市盈率高於十六倍時。然而,投資者要留意牛市及熊市的交接點是沒人能事先預測的,只有在事後才知道。

(4)「RSI超買、股價回落,RSI超賣、股價上升」?

  部分市場人士認為,RSI高於75%是超買的訊號,投資者應該減持;而RSI低於25%便是超賣的訊號,投資者應該增持。然而,恒生指數早於2006年已出現超買的訊號,如果投資者於2006年1月開始減持,便會錯過2006年4、5月期間的升浪。

  講者認為,RSI的準確性須視乎投資者是否理性。只有當投資者能夠理性地作出投資決定時,RSI方才準確。但當投資者變得不理性時,RSI便不準確。尤以中國概念股為例,當投資者對個別概念股產生狂熱時,RSI便不準確。然而,投資者的狂熱一般不會超過六個月。因此,投資者應避免盲目追捧中國概念股。

(5)加息看淡股市、減息看好股市?

  若要分析股市表現與利息改變的關係,必須先了解利息改變的原因。一般而言,加息是為了冷卻經濟,使經濟活動減少;而減息是為了刺激經濟,使經濟活動增加。故此,第一個加息訊號正代表經濟蓬勃,因而利好股市;而第一個減息訊號正代表經濟不景,因而利淡股市。
  然而,當利息上升至某一水平,經濟活動開始放緩,股市亦隨之而冷卻;相反,當利息下跌至某一水平,經濟活動開始複復甦,股市亦隨之而興旺。例如,當利息水平高於消費者物價指數2%時,經濟活動便開始放緩,而當利息水平低於消費者物價指數2%時,經濟活動便開始復甦。因此,投資者必須考慮加息及減息背後的原因及其所表達的訊號。

(6)通脹率上升看好樓價、通脹率回落則看淡樓價?

  1973年10月石油危機後油價狂升,1974年本港通脹率升幅達雙位數,但1974年本港樓價卻大跌;1976年通脹率漸受控制回落至不足3%,本港樓價卻上升。於1978年至1980年及1990年至1997年期間,香港的通脹率與樓價均同步上升。此外,1994年內地的CPI升幅達雙位數、樓價卻大幅回落。美國2003年經濟接近沒有通脹,樓價卻上升。由此可見,通脹率與樓價之間並沒有必然的關係。樓價升降的因素十分複雜,相同因素在不同時間、不同地方出現,可產生不同效果。

(7)失業率並非領先指標

  失業率一向是落後指標,而不是領先指標。當經濟開始止跌回升時,就業機會便隨之而增加,失業率下跌。然而,失業率一般不會即時下跌,並往往需要三至九個月方才開始回落,反映經濟改善的情況。

  投資者必須明白,失業率之所以回落是因為經濟改善,其中的因果關係是不可倒轉的。例如,投資者可以參考恒生指數的升跌以預測未來的失業率,但不可倒因為果,以失業率預測恒生指數的升跌。

(8)Buy Low, Sell High

  所有投資者都希望「趁低吸納、趁高獲利回吐」。這是合理不過的目標。奈何,投資者永遠不可能預知哪一點是「低」、哪一點是「高」。因此,這目標是不可能達到的。

  然而,投資者可考慮一個雖然較為投機、但可行的做法,即「寧買當頭起、莫買當頭跌」。一般而言,當一隻股票的價格上升超過15%時,這可能是當下的形勢對該股票有利,投資者可考買入該股票;相反,當一隻股票的價格下跌超過15%時,投資者便須要考慮止蝕。

(9)市場謠言不可信 

  由1970年到現在,香港證券市場的監管大有改善。市場上的謠言十之八九是流言。倘若有真正的內幕消息在市場內流傳,令股價出現異動,聯交所及證監會均會立即採取適當的行動。因此,投資者不要相信市場上的流言。

(十)大戶動向?

  目前,大部分銀行或證券公司均非常歡迎香港投資者光顧。即使是一些外資證券公司,它們的客戶亦以香港人為主。因此,投資者不要誤以為它們所發出的買賣指示一定代表某些大戶的買賣活動。



燦榮 | 9th Jan 2011 | 通識--科技.環保 | (53 Reads)
「如果蜜蜂消失了,人類就會滅亡。」這便是愛恩斯坦對人類前途的批文。若是江湖術士之言可以不屑一看,但出自這位大科學家時,便不得不教人認真起來,小小的蜜蜂如何影響人類存亡呢?

蜜蜂對人類的貢獻小學都有教──傳播花粉!蜜蜂在探集花蜜和花粉的過程中,同時幫助植物的繁衍。在人類現時利用的1300種植物中,佔七成要靠蜜蜂來授粉。

燦榮 | 8th Jan 2011 | 通識--香港 | (65 Reads)

1.政府 "起錨",民間 "超錯"

2.MC JIN 又起錨

3. 台灣有軍歌:起錨

4.鄭裕玲問男藝員: 何以 "不舉"手...

5.政改口號不外傳版: "為民主挺舉,你是否"不舉"?

6.四叔的 88樓即40幾樓

7.俞宗怡話為梁展文事件 "負責"

8.俞宗怡道歉的不外傳版: "我願意為事件落十八層地獄"

9.十八層地獄,其實即係第十四層地獄。

10.大家鐘意八字,話意頭好,但菲律賓人質事件有8個人遇害....啋!

11.又話八字好意頭?  "八"達通都出事

12.最旺人氣係"二劉人物"----劉夢熊同劉慧卿

15. 13 同 14 兩項無咗,因為唔好意頭

16.陳志雲出番來做,真的假不了

 

 


燦榮 | 4th Jan 2011 | 通識--香港 | (115 Reads)

朋友創立了一個軟體公司,開發了一系列軟體,生意越做越大。

一個大學生模樣的人站在他面前接受面試。

「我這裡有一個魔術方塊,你能不能把它弄成六面六種顏色?」朋友說著,扳起了魔術方塊。不一會兒,那個魔術方塊就扳好了。「看到了嗎?」他說:「你也來做一遍吧!」

那個大學生面有難色。朋友便對大學生說:「你可以把魔術方塊拿回去考慮。」

那個大學生走了後,我問朋友:「怎麼?這就是你獨創的考題? 」

「咳!這個人有後臺,我不好意思不要他。所以給他出個題考考他,以便到時候給他排個合適的職務。」

「要是我」我說:「可沒有你那麼聰明,我會把魔術方塊拆開,然後一個個安上去。」

「如果他這樣做就好了。這就說明他敢做敢當,就可以從事 開拓市場方面 的工作。」

「那其他的做法呢?」

「如果他拿漆把六面刷出不同顏色,就說明他很有創意,可以從事 軟體發展部 的工作。」

「如果他今天下午就把魔術方塊拿回來,就說明他非常聰明,領悟能力強,做我的 助理 最合適了。」

「如果他二天後把魔術方塊拿回來,表示他請教了人 ! 也就是說他很有人緣,可以讓他去 客戶服務部 工作。」

「如果他在五天內拿回來,說明他勤勞肯幹,從事 低階程式師 的工作沒問題。」
「如果他最終還是說他不會,那說明他很老實,可以從事 保管和財務 的工作。」
第二天,我又問起了魔術方塊的事。朋友有些得意洋洋「那個大學生我要定了!他今天早上把魔術方塊還給了我。你猜怎麼的?」

「他買了一個新的給我!」

他說:「舊的魔術方塊我扳來扳去都無法還原。所以我新買了一個,它比你原來的那個更大,更靈活!」
 
「這說明什麼?」我問。

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朋友壓低了聲音:

他絕對是做盜版的好材料!


燦榮 | 2nd Jan 2011 | 通識--香港 | (87 Reads)

各位同胞,各位朋友:

1949年,中共政權成立,至今已六十一年。我認為:要從這六十一年的歷史,去看1989年的「六四」血腥鎮壓,認識和了解才能較為全面和深入。

這六十一年,可分為三個時期。

第一個是毛澤東時期,由19491979,共三十年。在這期間,以階級鬥爭為綱,政治掛帥,政治運動頻仍持續,幾乎無一人不被波及。1959至61年,又經濟失誤,發生大饑荒,餓死三千六百萬人,連同在政治鬥爭中非自然死亡的人數,多至七千萬,約當時全國總人口的十分之一。可以說,這是中華民族從來最嚴重的災難。

1976年,毛澤東逝世,華國鋒接任,堅持「兩個凡是」:凡是毛主席的決策,都要擁護;凡是毛主席的指示,都要遵從。直至胡耀邦發動的『實踐是檢驗真理的唯一標準』的全國大辯論,打破兩個凡是,鄧小平得以復出,毛澤東時期才結束。

第二個是鄧小平時期,由1979至1989年,共十年。鄧小平是功利主義和實用主義的,知道再繼續使人民捱餓,中共便會垮台。所以,他提出的國策是:一個中心、兩個基點。一個中心,是經濟建設為中心。兩個基點,一個是經濟改革,容許個體經濟和自由市場的存在,引入外資;另一個是四個堅持:堅持社會主義道路、無產階級專政、共產黨領導、馬列主義和毛澤東思想。這即是在經濟上開放改革,但在政治上仍然堅持獨裁專制。

經濟上開放改革,必然引致思想自由化,與政治上的獨裁專制,產生矛盾。所以,在這期間,不斷發生反自由化鬥爭。1981年,批白樺小說改編的電影《苦戀》;1983年,批周揚的人道主義和異化問題;1985年,思想開明主政廣東的任仲夷和主政福建的項南中箭落馬;1987年,拒絕鎮壓合肥科技大學學生運動的總書記胡耀邦,被迫下台;同年較早,王若望、方勵之、劉賓雁等被整肅。八九民運,是上述鬥爭的延續。

運動的觸發點,是悼念胡耀邦逝世,其後提出「平等對話」和「反官倒」的要求。「平等對話」是很起碼的民主;「反官倒」是反對官員暗中把物資拿去炒黑市,亦即反貪污。這運動期間,曾出現平息機會,但卻又被挑撥,用作黨內權力鬥爭,例如「四‧二六」《人民日報》社論的發表。趙紫陽反對鎮壓,提出要在「民主」和「法制」的基礎上解決問題。結果,他被迫下台,爆發了「六四」的血腥鎮壓。

第三個是「六四」後時期,由1989至目前,共二十一年。這二十一年,經濟雖然繼續有所發展,但出現了這樣的情況:金權結合;貪污比89年嚴重千倍萬倍,由上至下幾乎無官不貪,貪污款額以億計;道德淪亡、敗壞猖獗;貧富懸殊,弱勢社群飽受欺凌壓榨;雖然沒有大規模的公開血腥鎮壓,但異見人士、維權人士等,受到嚴密監控、被拘捕、判罪入獄。

上述的情況至今,不但未見改善受控,反而日益嚴重下去。這可以說是,「六四」的後遺症。

從上述的三個時期來看,「六四」是一個發展轉折的重要關鍵。假如當年接受了「平等對話」和「反官倒」的要求,即可以邁開政治改革而走向民主的第一步;假如當年接受了「平等對話」和「反官倒」的要求,到今天,經歷二十一年,不但經濟發展得更好,民主政治也有所發展。「六四」使黨內的開明健康力量受到整肅,失去了制衡力量,這是今天所有負面現象產生的根本原因。

我為甚麼堅持「毋忘六四」、「平反六四」,就是基於上述的認識和了解,期望中華民族由此走上康莊大道。

司徒華

二零一零年六月五日


燦榮 | 2nd Jan 2011 | 通識--香港 | (363 Reads)

Dick,

 

多謝你的聖誕卡及恭賀我獲委任為關愛基金委員會委員。

 

誠如你早前所言,香港政府近兩年著實將處理貧窮問題提上議事日程;經過民間團體及工會多年爭取,立法會終於通過最低工資條例,香港的打工仔女可在明年五月一日獲得最低工資保障。政府亦在施政報告中宣佈設立一百億元的關愛基金,協助在綜援網以外有需要的貧困市民。另外,政府最近將原有的交通費支援計劃擴展至全港十八區,資助在職貧窮家庭的交通費。再加上過去兩年的施政報告中,特首亦臚列不同範疇的寬免措施……

 

從表面上看,政府在扶貧問題上下了五花八門的功夫,但只要細心察閱各項措施,香港貧苦大眾能否脫離貧困,情況仍不樂觀。或許從以下一些數據,可以帶來一些啟示:

 

政府一直只強調可通過經濟增長及財富下滲理論,便可解決貧窮問題。香港確實有很繁華的一面,本港人均生產總值過去十年升幅高達兩成,達到現時的二十四萬元。然而,收入低於貧窮線的人口,亦同時由二零零一年的一百十一多萬,上升至現時的一百二十六萬人。最高收入的組群,瓜分了每年全港三成以上的收入,相反,最低收入的組群,分的卻不足百分之二。放眼世界,香港貧富懸殊的堅尼系數,更名列全球第五位,以發展地區計算,更是全球第一。根據統計處的數字,二零零九年收入低於平均綜援金額的人口更多達八十五萬。

 

歸根咎底,香港經濟體系過份傾斜於金融行業,經濟發展及公共政策未能令各行各業受惠。以上一連串的問題,源於政府經濟政策未能對症下藥,所謂四大支柱、六大產業,均是以高學歷人士為對象,完全未有針對貧窮社群中低學歷人口的需要,未有為他們謀求出路。反觀其他國家,例如南韓、日本等地,均以發展社區綠化工作、完善城市建設為目標,為低技術勞工製造大量就業職位,同時亦能改善市民生活質素。

 

雖然政府提出設立各種涉及民生如關愛基金或配對基金,以至林林總總的紓困措施,然而,在「大市場、小政府」的政策取向下,政府始終對扶貧缺乏長遠承擔。政府更決定逐步收縮公共開支佔本地生產總值的比例,下調至二零一四/一五年的百分之十八點五,相對於其他相類似的經濟發展體系,他們的公共開支佔本地生產總值多達兩成至四成不等,實難相提並論。

 

政府在財政極充裕的情況下亦只推出一次性補助,沒有任何政策持續性可言。再者,各種基金表面動輒億元計,但行政因循,通常弊病是用得慢用得少。以兒童發展基金為例,當初成立三億元,至今仍只動用不足二千萬,相對三十多萬貧窮兒童人口,簡直不成比例。獎劵基金更累積至八十多億的荒謬情況,就是百億元的關愛基金,政府已明言主要開支只是靠利息收入,相信每年亦只能動用數億元扶助貧困人士,相對貧窮人口所需,無疑杯水車薪。

 

要關愛基金用得其所,首要是多用快用,更不應成為種種政策漏洞小修小補的填縫劑。二十名委員雖然來自不同背景,但亦未能完全掌握市民困境,因此要打破由上而下的思維,要與民間團體合作,更重要建立開放渠道,容讓市民表達所需。

 

不患寡而患不均是目前社會的寫照,在守財奴心態下,政府已累積二萬多億,零七零八年度,更削減一個百分點的利得稅,令庫房每年損失四十多億元稅項。最諷刺的是,政府收縮開支之餘,卻呼籲市民捐款,多作扶貧工作。

 

其實關注基層的組織及學者多年反覆陳述當中利弊,市民感到官商勾結、公義不彰、民怨日深,可惜政府卻執意孤行且視若無睹。我相信這一切原於政府領導的取態官僚,苟且偷安,而非真切關心民間疾苦,更遑論高瞻遠矚足發展香港。

 

今年是我在社區組織協會工作的第三十個年頭,多年來一直在貧苦大眾身邊服務。當年在觀塘木屋區參與組織工人的工作,居民雖然工作時間極長,往往要在晚上八、九點待居民下班後才可作家訪,當中亦有不少山寨工廠,當年辛勞工作的木屋區居民,今日或已改善生活。反觀今日蝸居在貧民窟中的市民,不是坐困愁城,便是漫無目的在社區中蹓躂。雖然勉強可以度日,但從他們的眼光中,卻體會到他們對生命缺乏了一份盼望。即使每天工作逾十小時的工友,收入亦僅足糊口,既無多勞多得可言,甚至被無良老闆為省強積金而被迫改為自僱工,失卻所有勞工法例所臚列的勞工保障。不少社福機構,猶如上世紀五零年代的教會一般,向貧苦大眾派飯、派米,為低下階層提供基本生存所需……

 

維港兩岸燈色璀璨,令無數遊客歎為觀止,但身處在貧窮線下的赤貧兒童,卻鮮有機會一睹。難道貧者愈貧,已是本港窮人的宿命?

 

在這普天同慶的日子,僅讓我們為貧困掙扎的市民祝禱!

 

喜華

                                                                                          二零一零年十二月二十五日


燦榮 | 2nd Jan 2011 | 通識--香港 | (22 Reads)

香港家書 2011

達安輝授:

不經不覺就任中文大學校長一職已經六個月,在過去的半年裡,我學習了不少新的事物,接觸了不少新的經驗,同時亦感受良多。且讓我借此良機,與分享我的一點看法。

今天的大專育,與當年在港大任,我們當的學生那個年代,已然大不相同。當年師生共聚,暢談學問與價、理論與實踐的光景不復眼前。還記得錢穆老師的教誨:「求學與做人,貴能齊頭並進,更貴能融通合一」、「做人的最崇高基礎在求學,求學之最高旨趣在做人」。我曾拜讀周保松老師的《相遇》,他在書中憶及早年與中大老師陳特和沈宣仁的對話,談到人生哲理,生與死、善與惡的交替,在在都令我感慨不已。

全球的大學教育正在急遽改變。世界各國在經濟發展方面爭相競賽;推動學者進行研究的是資源的角逐,而非對知識真理的渴求;社會重視大學排名,以致忽略了培育年輕靈魂的使命;師的回報主要取決於他們的「生力」而非學養。凡此種種,都令危機悄然出現。如果這個趨勢持續,世界各國就只會製造出汲汲於利的成品和個人主義者,而非有遠見、尊重不同見解,洞察別人需要的負責任公民。同時,新一代的想像力和創造力、科學究的人文內涵,思明辨的能力將逐漸喪失。育的價也將湮沒。

當國家高談經濟發展之際,我們似乎忘記了世界上最富裕的國家仍然有飢民和病人;當全世界的目光都集中於發展科學、生產食物和藥物,延長壽命之時,德蘭修女的話:「西方最大的疾病不是肺癆或者痲瘋,而是愛的貧瘠」。在今天的大學教育發展藍圖裡,我們應着重科技與人文齊頭並進,符合世界的需要;我們更應捍衛人文精神、教導學生欣賞文化和明白哲理,和培養他們敏於體察別人的價值和需要。奧爾科特說過:「教育是把思想從靈魂解放出來,與外界事物聯繫,並返觀自省,從而洞察其實和形態。」這才是大學教育的價值所在。

今天的教育重視資訊與技能,而非追求真理和啟發創造力;學生的時間多用於記誦事實,而非反思批判既有的概念。泰戈爾提醒我們:「單單獲得知識和挪取他人的意念,是無法令心靈得到真正的自由;心靈的真正自由,乃源於形成自己的判斷標準,萌生自己的想法。」蘇格拉底說:「未經反省的人生,是不值得人活的。」不懂得反思自省只會令人目標含糊,個人信念搖擺,最終迷失方向。訓練學生思明辨是高等教育的重要職責。我相信透過通識(或博雅)教育的推動,讓年青人擴濶視野,鼓勵年青一代對思想和信仰抱持兼容並包的精神,我們才能培養他們的獨立思考能力,世界才逐步走向開放和進步。

尼赫魯說過:「和平是不能分割的,自由亦然。現在,社會繁榮,以至自然災難也是一樣不能分割,因為這個世界已畛域難分,無法再區劃為互相隔離的部分。」我們比起以前更須認識和依靠素未謀面的人,這些人也要認識和依靠我們。我們需要解決的問題──無論是經濟的、環境的、宗教的和政治的,都是牽涉全球的。我們漸漸明白,彼此都是世界公民。我們不但應致力發揚中國文化,還要了解其他民族和國家面對的挑戰。世界各地大學應致力攜手,開展教學與研究的合作,促進學術交流和學生交換,令師生都深切感受到唇齒相依的關係,每個人或群體乃是地球村的一員,絕不能獨善其身。我們致力保護環境,善用能源,愛護生態,也是在履行自身對地球萬物應盡的責任。我們應當學習回應世界的需要,而非在象牙塔內畫地自限。

保存人文精神、培養創新和批判思維,以及造就世界公民的觀念,都是我們的教育原則。我認同在創造知識、培養專業人才之同時,大學應保存和發揚她的文化和核心價值。沒有文化、沒有理念,大學也便沒有靈魂了。

今天是二零一一年的元旦,新年伊始,我許下我的新年祝願:我將依據這些原則來培育學生,帶領大學邁向未來的歲月。達授,當年導的,我至今仍受用不盡。新的一年,祝身體健康,生活愉快。

沈祖堯

二零一一年一月一日


燦榮 | 2nd Jan 2011 | 通識--香港 | (38 Reads)
立法會六題:歷史及愛國教育

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  以下為今日(五月十一日)立法會會議上,詹培忠議員的提問及教育統籌局局長李國章教授的書面答覆:

問題:

  日本政府最近通過右翼團體撰寫的中學歷史教科書,篡改日本在第二次世界大戰期間侵略鄰國(包括中國)的歷史事實,引起香港及內地居民反對,關於本港的歷史及愛國教育,政府可否告知本會:

(一)如何在小學及中學加強歷史及愛國教育;及

(二)當局在實行「三三四」學制後,會如何繼續推行及加強小學及中學的歷史及愛國教育?

答覆:

主席女士:

(一)教育統籌局(教統局)十分重視中、小學生的歷史教育與國民教育。關於歷史教育,相關的措施包括:

* 數年前頒布的課程改革文件已說明中國歷史是基礎教育的必須學習內容(課程發展議會編訂的《學會學習》(2001);《基礎教育課程指引》(2002)第一分冊;《個人、社會及人文教育學習領域課程指引》(2002))。

* 2002年編訂的小學常識科課程,增加「國民身分認同與中華文化」的學習範疇,幫助學生認識中國歷史及文化。

* 課程文件明確指出:初中階段,學校無論採用哪種模式組織個人、社會及人文教育的課程,用在學習和教授中國歷史的課時均不可少於該學習領域總課時的四分之一。換言之,在初中階段,所有香港學生必須修習中國歷史。

* 歷史教育的目的,除了讓學生認識、關顧及反思國家、民族的發展外,也包括培養學生能夠從宏觀角度批判史料、鑑證求真、辨識史事、明辨是非、發展思維。希望學生都能較深入地認識中國歷史,並建立宏觀的世界觀。

  為加強學生對國家的認識和對國家的歸屬感,本局有如下措施:

* 課程改革:香港回歸祖國,我們有需要培養學生的國民身分認同,這是社會的共識,也是課程改革所訂定的七個學校課程宗旨其中之一;目標是透過各個學習領域和各樣生活經歷,幫助學生「認識自己的國民身分,致力貢獻國家和社會」,提升學生的國民意識。課程改革的四個關鍵項目之一的德育及公民教育,亦將國民身分認同視為學校必須為學生優先培養的價值觀。

* 透過課程,加強學生對國家的認識 包括:

(i)學校透過不同的科目來培養學生的國民身分認同。這些科目包括小學常識科,中國語文科及普通話科、中學的公民教育科、中國語文科、中國歷史科、社會教育科、經濟與公共事務科、政府與公共事務科、地理科、通識教育科等。

(ii)2004年9月在全港小學實施的小學常識科的課程內,加設了「國民身分認同與中華文化」學習範疇。

(iii)在「個人、社會及人文教育學習領域」的不同學習階段內,增加了幫助學生認識祖國的課題。

(iv)建議中的新高中課程內的通識教育科也包含國民教育的元素,例如:在「社會與文化」學習範疇中有今日香港及現代中國。上述為高中學生的必修部分。

* 師資培訓:在師資培訓上,教統局以不同的課題:包括中國文化、國家象徵、歷史、地理、政治等作為主題,為中小學教師舉行研討會;並委託本地大專院校開辦德育及公民教育課程,單元主題包括「當代中國與國際社會的互動關係」、「中國傳統文化」及「國民身分教育」等。

* 資助國民教育活動:教育統籌局亦透過各項資助計劃,協助學校推行國民教育,包括:

(i)每年向學校發放德育及公民教育津貼,可以用作進行與認識國家有關的聯課活動、購置參考資料及教學物資等。

(ii)教統局自1997年起開始推行認識「中國文化活動」資助計劃,並於2005年將該計劃易名為「赤子情中國心」資助計劃。

* 製作及出版學與教資源:為配合學校推行國民教育,教育統籌局製作及出版各類型的學與教資源,如教材套、光碟、錄像帶、掛圖、網上資源、教育電視節目等,協助教師以活潑及多元化的方法,幫助學生認識國家。

* 其他:

(i)在未來三年安排9團、每團187位中六及大專學生和17位導師到北京進行為期10天的國情教育學習課程;而學員回港後須在校內協助教師推動國情教育。

(ii)自2005年4月底開始,邀請內地學者及官員主講「國情教育 內地專家學者講座系列」課程,對象為中四至中七學生及中小學教師,現有超過1100人修讀。

(iii)將於本年7月與中國人民解放軍駐香港部隊、香港「軍民同樂活動籌委會」及「德育關注組」聯合主辦「香港青少年軍事夏令營」,挑選約100位中三或中四的男學生,參加為期12天的訓練課程,藉此加強學生對國家和民族意識,並建立正確的國防觀念。

(iv)與其他政府部門和民間團體合作,為教師和學生舉辦各類型活動,包括升旗訓練、博物館學習活動、展覽、參觀軍營、徵文比賽等。

(v)教統局亦於每年國慶節期間,為全港學校舉辦相關的教育活動,提升教師和學生對國家的歸屬感。

(二) 上述之歷史及國民教育,在學制改為「3+3+4」,仍會繼續得以落實。相關措施包括:

* 現正進行改革之高中課程,是建基於基礎教育。其中一項課程宗旨,就是培養學生成為有識見、負責任的公民,認同國民身分,並具備世界視野。

* 在建議的新高中學制下,所有學生修讀的課程都由三部分組成:核心科目、選修科目和其他學習經歷。核心科目中的通識教育科,會著重培養學生正面的價值觀和態度,包括公民責任、香港人的國民身分認同等核心價值;而對歷史特別有興趣的學生可選擇一些特定的選修科目,例如歷史及中國歷史科;此外,其他學習經歷亦包括了德育及公民教育。

* 總而言之,新高中課程採用多元化的學習、教學及評核方法,以配合不同學生的需要、興趣及能力,使他們有更多機會接受德育、公民教育等方面的學習經歷,確保歷史和愛國教育可以落實並加強。

二○○五年五月十一日(星期三)